経済学の歴史―いま時代と思想を見直す ジョン・ケネス ガルブレイス 鈴木 哲太郎 ダイヤモンド社 1988-03 by G-Tools

過去の歴史が現代におよぼしている影響は計り知れない―。

これはこの本を読みながら思ったことです。そうであれば当然、過去を無視しては現在を理解することは到底出来ないということです。「過去の多くのもの」が現在にも残っていて影響を与え続けているのです。

本書はかの有名な経済学者ガルブレイスがその「過去の多くのもの」について綴った著書。

古代ギリシャのアリストテレスから始まり、キリスト教、中世哲学、アダム・スミス、マルサス、セイ、リカード、マルクス、マーシャル、ケインズ、シュンペーターなどの経済思想を歴史をたどりながら解説した本です。

特にアダム・スミスが『国富論』を刊行してから今日にいたるまでの200年においては、価値論・分配論が話の中心になっています。それはすなわち、財・サービスの価格がいかに決まるか、その結果として所得・利潤がどのように分けられるかという話です。

経済学の歴史とは、長い時間をかけて数多くの人々がそれらの問題に挑んだ歴史です。それは言うなれば社会における真理（＝最適なシステム）を探る長い旅とも言えそうです。

その旅に終着点はあるのか？

大変興味深い上の問いに関してケインズはこう予言しています。

「紀元前2000年ほど前から18世紀まで人々の生活に大きな変化はなかった。それに対して18世紀以降は急激に変化した。そのことに着目し未来に目を向けるならば、経済問題は人類の永遠の問題ではない。」

しかし、彼の死後60年経った今の現状を考えるとその予言は完全ではなさそうです。そうなってくると本書の最後でガルブレイスが示したとおり、

「経済学は最終的かつ不変のシステムを完成することにかかわっている、と考える向きも少なくないが、決してそうではない。経済学は変化に対してたえず適応しているのである」

と考える方がしっくりくる気がします。

とても肉厚な本で、読むのに２週間くらいかかってしまいましたが勉強になりました。

最後に、特に気に入った一文をアダム･スミスの有名な一節から抜粋します。

「われわれが夕飯を得ることが出来るのは、肉屋、酒屋、パン屋の慈悲によるものではなく、彼らが自らの利益を尊重することによる。われわれは彼らの人間性に訴えるのではなく、彼らの自己愛に訴えるのだ。」

テニスボーイの憂鬱〈下〉 村上 龍 集英社 1987-10 by G-Tools

妻子持ち３０歳のテニスボーイが２回の浮気を通じて成長していく物語。鬼才村上龍が描く一風変わった恋愛小説です。

基本的にはテニスボーイがセックスとテニスを交互に繰り返していくという話。その中で、妻のことや子供のこと浮気相手のことなどを色々悩んだり考えたりしていく。

本書が刊行されたのは1985年。いわゆるバブルの時代です。そんな豊かな時代を背景に描いたテニスボーイの憂鬱な悩みも、今にしてみれば「贅沢な悩み」になってしまうんだろうな。

テニスボーイの浮気相手が言った言葉が印象に残りました。

「キラキラしてる時って楽しいしね」

テニスコートの真ん中で全身を使ってガッツポーズするくらいの喜び―。（最近、こんな喜びを味わってないなぁ。）今まで俺がしてきた努力と言われるものは全て、今振り返ってみるとそういった喜びを得るためのものだったんだろうな。

世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド〈下〉 村上 春樹 Amazonで詳しく見る by G-Tools

村上春樹の代表作。

四方を壁に囲まれ心というものが存在しない街で、＜夢読み＞という仕事に就く僕の物語「世界の終り」と、情報戦争が渦巻く近未来で脳に特殊な仕組みを施されてしまった私の物語「ハードボイルド・ワンダーランド｣。僕と私の2つの物語は相互に絡み合いながら話は展開していく。

話が進むにつれて次第に、「世界の終わり」に存在する街が、「ハードボイルド」の私における意識の核の部分すなわち無意識であることが明らかになっていく･･･。つまり、2つの物語は<街>と<意識の核>というキーワードでつながっていたのだった。

また、この作品では「世界の終り」の<街>が重要な役割を担っている。四方を壁に囲まれて外界とは隔離されているこの<街>には心というものが存在しない。この<街>に住む人々は心を持たないのだ。本来なら不自然ではあるこの街は、心というものが存在しないがゆえに<完全さ>を保っているというのであった。

これは中心になる命題なんだが、<完全さ>というのはこの世には存在しない。(中略）たしかにこの街の人びとは、誰も傷つけあわないし、誰も憎しみあわないし、欲望も持たない。みんな充ち足りて、平和に暮らしている。なぜだと思う？　それは心というものを持たないからだよ

この辺を読むと、村上春樹は「僕らが目指すべく完全な社会は、心というものがある限り存在しえない」と言っているような気がする。作品全体を包んでいる喪失感はこういった作者の思いの表れなのかもしれない。

この作品で著者が暗示しているものは普遍的な問いである。

喜びや幸福の裏には必ず悲しみや憎悪が存在しなくてはいけないんだろうか？真に平和な社会とは"心"がない社会のことを言うんだろうか？そもそも"心"とはいったい何なのか？

それらの問いは僕らから最も遠く離れた問題であるように思えるし、最も近く（あるいは僕らの内側）の問題であるようにも思える。

シンプルに考えれば、小説の主人公と違って「心を捨てる」ことなんて出来ない僕らは結局は、不完全なこの世界で"心"というものに日々振り回されながら生きなければならないんだろうな。


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　ストーリー
前作で仲間をかばって死んだかのように見えたグレイは世界最強のミュータントとして帰ってきた。しかし、その頃世界ではミュータントとそれを根絶させようとする人間の全面戦争が勃発しようとしていた･･･。

　感想
色んなシリーズ物の映画を見てきたけどその中でもトップクラスの面白さでした。文句なしの傑作だと思います。見所は数え切れない程ありますが、個人的にはストーリー展開とハルベリーが好きです。それと壁を通り抜ける少女と友達になりたいです。あと原作も読んでみたいです。

　満足度９３％
　おススメ度：★★★★★

魔王 伊坂 幸太郎 Amazonで詳しく見る by G-Tools

「考えろ考えろ、マクガイバー」

困難にぶくかるとそう言って自分を奮い立たす主人公の安藤。上の台詞が本書のキーフレーズになっています。

舞台は不況にあえぐ日本。行き先が見えない不安、漠然とした閉塞感、そういった国民のもやもやの矛先は政治家に向けられようとしていた。そんなタイミングで強烈なリーダーシップを持つ犬養を党首とする新党「未来党」が誕生する。

「５年で日本を変える。もしできなかったら私の首をはねればいい」と豪語する犬養はそのカリスマ性を武器に国民の絶大な人気を得ていく･･･。全国民が犬養支持へと傾く中、安藤は一人だけそんな犬養にただならぬ恐怖を感じていたのだった。

ストーリーはこんな感じです。

誰しもが思考を停止しただ流れに身を任せて生きている時代、「考えろ考えろ」と自分に言い聞かす主人公にはとても共感が持てました。

本書は魔王「犬養」に挑む兄弟の物語です。絶妙な兄弟関係は伊坂幸太郎の真骨頂だと思いました。以下、2人の会話から気に入ったところを抜粋。

「兄貴、俺さ、『今まで議論で負けたことがない』とか、『どんな相手でも論破できる』とか自慢げに話している奴を見ると、馬鹿じゃないかって思うんだよね」

「どうしてだ」

「相手を言い負かして幸せになるのは、自分だけだってことに気づいてないんだよ」

カーニヴァル化する社会 鈴木 謙介 Amazonで詳しく見る by G-Tools

本書では雇用問題・監視社会・コミュニケーション・自我といった社会学に関わる様々な問題が取り上げられています。しかし、テーマが多岐に渡るせいで結局何が言いたいのかはよく分かりませんでした。なので、ここではその中から印象に残った「若者の雇用問題」を取り上げてみます。

フリーター＝不良債権

「若者の甘え」が問題の本質ではない

（話はズレますが、上の話の展開で行くと「景気が上向けば企業が正社員を増やすことになって問題解決」と行きそうだが現実はそうなっていなようです。それはここ最近の統計を見ても明らかです。その理由は、企業は労働者よりも株主の利益を優先する姿勢を明確にしているからです。賃金の面から見れば、社会の雇用制度はますます既得権者に有利な方向へ働いているように見える。)

「やりたいこと」貧乏と、「やりたくないこと」金持ち

「やってやるんだ」躁状態と、「これでいいのか」鬱状態

（感想）自己責任の増大

雇用の流動化の流れを受けて雇用環境は激変しているのに、それに対応しなければならないはずの教育は何も変わっていない。そこから歪みが生まれているような気がしました。それについて以前読んだ『希望の国のエクソダス』の村上龍の言葉を思い出しました。

「生きていくために必要なものがとりあえずすべてそろっていて、それで希望だけがない、という国で、希望だけしかなかった頃とほとんど変わらない教育を受けているという事実をどう考えればいいのだろうか。」

グーグル―Google 既存のビジネスを破壊する 文春新書 (501) 佐々木 俊尚 Amazonで詳しく見る by G-Tools

以前読んだ『ウェブ進化論』と比較されることが多い本書を読んでみました。

本書の主旨は「グーグルがもたらす未来は決してバラ色一色の輝かしい未来というわけではなく、大きな危険性もふくんでいる」ということです。本書はまず前半でグーグルの新サービスがもたらしたバラ色の部分を説明し、後半でそのバラに付属しているトゲの部分を説明するという流れになっています。

そういった意味では『ウェブ進化論』がグーグルに対してほぼ一貫して好意的に書かれているのに対し、本書はグーグルの存在の負の面についてもきちんと書かれているのでバランスが取れてるなって気がしました。

その負の面についてまとめると以下のような内容。

グーグルは世界の全てのデータをオーガナイズするという目標がある。これを達成するにはまだ300年かかる。しかし、2009年にはおそらく人類の知と呼ばれるような分野のデータはすべて検索可能になっているという。

そういったグーグルの戦略に対して、最近、「インターネットの本質はデータベースじゃないか」といった意見が出てきている。この点に関して言えば間違いなくグーグルがもっともデータを保有している企業である。別の言い方をすればグーグルは一つの私企業という枠を超えて巨大な権力を持っていることになるのだ。

以上のようなことを踏まえて、「自ら新しい秩序をネット上にもたらしたグーグルはすべてを司る司祭になってしまうのではないか」と著者は僕たちに忠告しています。

そんな著者の以下の言葉が印象に残りました。

司祭グーグルが人々の人間関係から情報の流通まですべてを取り仕切り、（中略）人々は気づかないうちに、グーグルの支配するある種の宗教的な空間へと取り込まれていくのだ。

ちょっと大げさな感じもしますが、僕らが抱える漠然としたグーグルに対する恐怖感というものをうまく説明しているところなんかは大変面白かったです。

影響力の武器―なぜ、人は動かされるのか ロバート・B・チャルディーニ Amazonで詳しく見る by G-Tools

社会心理学の名著を読む。本の値段や文量もさることながら内容にも圧倒されました。

日常生活において人がどのように情報を認識してどのようにそれに影響を受けて意思決定を行っているか、ということについて説いた一冊。承諾誘導が1つのテーマになっているので営業職の方なんかは読んでみるといいと思います。

まとめると本書は以下のようなことを言っています。

情報過多の現代生活において選択の幅が拡大している。本来であれば全ての選択について私達はできるだけ思慮深く十分に検討した上で決定を下すことが望ましいのだが厳密には不可能である。

そして、情報過多で速いスピードの生活に順応するために私たちは選択や承諾といった意思決定の多くに簡便法（一部の特徴に頼って決定を下す方法）を使わざるおえなくなっている。ようするに、人は効率性を求めたために複雑な思考を省き、より自動的で原始的な意思決定を行うようになっている。

その自動的で原始的な意思決定には次にあげる６つの「影響力の武器」と言われる心理的バイアスが作用することが分かっている。

返報性‐‐恩を受けたらそれにお返しをしなくてはいけない
一貫性‐‐一度ある立場を表明してしまうとそれを貫き通す
社会的証明‐‐多くの人がとっている行動が適切な行動だと判断する
好意‐‐自分が好意を持っている人の頼みを承諾しやすい
権威‐‐権威ある人の命令に従う傾向がある
希少性‐‐数か少ないものには価値がある

実験データによるとこれらは多くの人に作用しているにも関わらず、ほとんどの人がその効果を過小評価している。（脳のメカニズム的に影響力の輪から逃れることは難しい。）

そのため、これらをうまく利用すればマーケティング・広告・販売における承諾誘導の分野において強力な武器となる。

まとめたつもりが長くなってしまったけど要点はそんな感じです。とても面白かったです。

最後に咲く花 片山 恭一 Amazonで詳しく見る by G-Tools

セカチューで有名な片山恭一の著書。セカチューとは一味違って、世界情勢・戦争・テロ・グローバリゼーション・生命倫理といった難しい話が幾度となく登場してきます。

主人公の永江は六本木の投資会社に勤めるファンドマネージャー。世俗的にはいわば勝ち組と称されている身分にいながら、リストラを推し進めることによって収益改善をする企業や生命倫理に反する事業を行うバイオ企業に投資をして利益を得ている自分、ないしはそういった世の中全体に矛盾を感じていた。そんな永江はリアリティが感じられない程の巨額の資金を運用するかたわら、心臓と肺に重度の病気を持つ女性と付き合う。

印象的だったのが片山恭一の悲観的な世界に対する見方でした。以下、特徴的だったところを抜粋してみます。

アナンがノーベル平和賞をもらうという茶番に、国際社会は恥じ入る気配もない。 地球上どこを見まわしても、善や正義は見当たらなかった。力だけが通用する仕組み、力のある者たちだけがのさばってしまう秩序が、世界の果てまで広がっていた。(P94)

（人工胚および胚の選択などは)誰も手を汚すことなく、人が人を排除するシステムの洗練された究極の形態かもしれない。(P216)

ひどい世界じゃないか。他人の生活を踏みにじることなしには、生きていくことさえできないような仕組みが、世界の隅々にまで浸透している。地球上のあらゆる他者を、自分の生存の手段とすることは、洗練されたカニバリズム(共食い)なのかもしれない。(P222)

基本的に著者はブッシュアメリカやグローバリズム、金融工学、遺伝子工学などに批判的なスタンスを一貫して取っています。（ﾏﾙｸｽなんかも登場してくることだし。）

それはそれで別にかまわないんだけど、それらを無理やりBSEやらテロと結びつけたり、しまいには主人公の内面の変化なんかにつなげるのはどうなのかなって思ってしまいました。

本書を読んで思ったことはテクノロジーの進歩によって、全ての境界線がぼんやりしてきてるということ。金融工学やITの進歩における"国境"にしてもそうだし、遺伝子工学や医療技術における"生と死の境"についてもそうだと思う。

でも、そういった中でも本質的にコントロール出来るけどしちゃいけないものってのは当然存在するわけで、その分別の大切さを著者は様々な角度から訴えたかったんだと思う。っていうかそんな気がしました。

くっすん大黒 町田 康 Amazonで詳しく見る by G-Tools

パンクロッカー町田康の著書。

金もない。酒もない。妻に出て行かれて途方に暮れる主人公の目の前には置物の大黒さまが転がっていた。こいつが悪の元凶に違いないと悟った主人公はこいつを捨ててやろうと決意する･･･。が、なかなか捨てられない。

そこら辺にポイっと捨ててしまえばいいのに何故だか捨てられない。しまいには一度ゴミ箱に捨てたのに「置き方が気に食わない」とか言って持ち帰るしだいだ。

そう、主人公の楠木は絵に描いたように中途半端でろくでもない人間なのだ。本来であればそんな楠木に「しっかりしろ」とヤキを入れたくなるとこなのに次第に愛着がわいてくるのが不思議。

なぜ愛着がわくのかちょっと考えてみたけどよく分からないし、そもそも愛着がわくのに理由なんてあるのかどうかさえも分からないけど、推測するにそれは多分、何も着飾っていない等身大の"楠木"がそこに感じられるからだと思う。

何も着飾らない―。

ふと就職活動をしているときに心がけていたことを思い出した。以外とそういうことって大切なことなんだなぁって。

会社法入門 神田 秀樹 Amazonで詳しく見る by G-Tools

会社法とは簡単に言ってしまえば「会社が活動するためのルール」なんですが、実際は978条（ページ数にして7840ページ！）もある複雑なものです。本書は「入門」となっているのでその中から要点を抜き出して説明しているんだと思いますがそれでもとても難しかったです。

特に企業統治のところはにっちもさっちもいきませんでした。株主・取締役・委員会などの義務と権限や、監査と訴訟の細かい内容などはなかなか頭に入ってきませんでした･･･ort。

大まかに整理すると、会社法改正の背景にあるものはグローバルに拡大するITと資本市場という2つの環境変化の影響が大きい。

その流れを受けて、株主の基本的な権利は何であるかを整理しその保護を法制上確保した上で、会社の活動を事前に制約するような規制を撤廃すること―。ここに新会社法の真意があると著者は言っていました。

この辺の教養は必要不可欠だと思うので、もう少し詰めて学んでいこうと思いました。

　ストーリー
二ノ宮亜美と大和圭介は同じ高校に通う高校生。寮生活や水泳を通して２人は次第に心を惹かれ合っていく･･･。

　感想
あだち充マンガの魅力がほとんどといって感じられませんでした。原作ファンの方はがっかりすると思います。まず、緒方のｷｬﾗがおかしすぎる。これにはまいった。それと、亜美が大和を好きになっていく過程が省かれ過ぎてて不自然。
結局、友情も恋愛も中途半端で消化不良な作品になってしまった気がします。

　満足度６３％
　おススメ度：★★

鏡の法則 人生のどんな問題も解決する魔法のルール 野口 嘉則 Amazonで詳しく見る by G-Tools

ちまたで盛り上がっている『鏡の法則』を読んでみました。ネットで評判になり書籍化されたもの。（ちなみに購入しなくとも原文はここで約10分で読めます。）

確かに「読んだ人の９割が泣いた！」という歌い文句通り泣かせられます。泣きたい人は読んでみるといいと思います。

最近いろんな本を読むようになって子供教育のあり方なんかについて考えるようなことが多くなったけど、教育で一番やっちゃいけないことは親の価値観を子供に強要することだと思う。

そもそも「幸せな生き方」なんて一意的に定義されるものではないし、親の（手アカにまみれた）頭で考えた理想の生き方なんかを強要されたら子供にしてみたらたまったもんじゃない。

「幸せな生き方」は様々な経験をしたり色んな人から影響を受けながらも、結局は自分で見つけるしかないんだと思う。